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  • 四阿含经的研究(2)

    食。不如意的感触,能使人苦闷烦恼,或刺激精神,甚至失望,都有损身体的健康。身体疲惫时,需要卧睡按摩,也能增长身体的精神。中含伽弥尼经说:「身粗色四大之种,从父母生,衣食长养、坐卧、按摩、澡浴,强忍……...

    力定法师

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    奴婢及财物等等。初期国分寺的建造并不顺利,因为各地方政府在饥馑、疫病流行之后,财力不足,民力疲惫,进度缓慢。直到光仁天皇元年﹙西元770 年,唐代宗大历五年﹚,建寺的基本工作才告结束。实际上很多不是...

    不详

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  • 澈见本心(1)

    疲惫,心念则复起,   故痴定是时出定,时入定,不能常定,故不名禅定。   若百物不思,令念断绝,是名法缚,不名禅定。   佛性无染、无净,无缚、无脱,无乱、无定,  凡圣无异。   禅则有浅有深,(...

    吴耀宗

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  • 澈见本心问答集(2)

    本心离“染净”之自然清净。这有很大的不同,“意识所成之净相”是短暂的,且当意识疲惫或死亡时,这种净相即消失;而本心离“染净”之自然清净,是有念无念,有身无身恒常清净,故六祖曰:身来身去本三昧!与意识心...

    吴耀宗

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    的,并没有在普陀山长住的打算,朝山的目的已经达到了,他该离开普陀山了。桂仑买了到了宁波的船  票,很快就到了宁波码头。七塔寺是宁波城里最大的一座寺院,满身尘土,疲惫不堪的桂仑,拖着一条木腿来到寺里挂单...

    不详

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  • 禅对柳宗元诗影响

    疲惫。他的若有所得,不正是从这静谧的大自然中悟到的禅意吗?那空谷中鸣响的禽语,那涧水中回旋的寒藻,多么合乎自然的本性。可是,他的心灵在这短暂的歇息之后,又回到令他痛苦不堪的现实社会中来,眼前的景物勾起...

    王树海/王凤霞

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    震西域的铁门关像一个疲惫的老军人征尘满面地出现在眼前。只见周围地形山势极其险峻,石壁陡峭,孔雀河道穿峡谷而来,因该地已拦河筑坝,河道干涸,但关口“襟山带河”的气势逼人,铁门关不愧为焉耆盆地西南面的屏障...

    不详

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    的人能说他贫*吗?再放眼芸芸众生,善恶之心,爱憎之心,悲乐之心,荣利之心,搅得多少凡夫俗子心力交瘁,魂不守舍,到头来还是一抔黄土,几丛青草。自己不也曾在这样的路上苦苦挣扎吗?与其疲惫地奔波于滚滚红尘,...

    刘 富 中

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    “这里的山民,以什么为生?”  樵夫答道:“垦山打猎,耕田种谷。你问这干什么?”  “我似无根浮萍,飘泊流荡多时,感到身心疲惫,想在这里住下。”  “这……这样吧,我兄长年前不幸病亡,留下草屋一间,如...

    何初树

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  • 希迁大师与南岳

    缕缕甘泉,滋润着每一颗疲惫的、恐慌的心,给人感动又发人深思。与此同时,在南台寺、在整个南岳,希迁大师还留下了众多珍贵的遗迹,它们被南岳一代代的僧人小心诚恳地保护了起来,成为历史的见证,接受着虔诚佛子的...

    不详

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